Prior to graduating from the Islamic University of Madīnah, I spent some time studying in Egypt with Shaykh Hasan ibn ‘Abdul Wahhāb (رحمه الله). On occasion, we would ask him about some individuals (jarḥ wa-al-taʿdīl), so he used to say: “Ask Shaykh Rabī.”

He cultivated us upon the understanding of returning to the specialists in each affair.

Later, when moving to Saudi Arabia, we sat with Shaykh Ṣāliḥ al-Hudaīthī (رحمه الله) in Masjid al-Nabawī, and we asked him regarding two disputing parties (ikhtilāf), so he said: “Ask Shaykh ‘Ubayd, for he travels much and is acquainted with these affairs (i.e. the dispute).”

He cultivated us upon the understanding of returning to the specialists in each affair.

Then again, we sat with Shaykh ‘Ubayd al-Jābirī (رحمه الله) in Masjid Ridhwān, and he was asked regarding an issue pertaining to different types of Qurʾān recitation, so he requested the specialists present in the gathering to clarify the matter.

He cultivated us upon the understanding of returning to the specialists in each affair.

In all of these affairs, our elder salafī scholars cultivated us upon the understanding of returning to domain specialists. How then, in a dunyawī matter of pharmaceutical interventions and disease management—of which much differing exists, past and present—are we expected to censor and abandon a salafī shaykh (Dr. Amjad Rafeeq), one who has domain expertise (PhD, Biochemistry), one who is grounded in matters of ʿaqīdah, the most published author of salafī translations of the scholars in the English world, counting publications in the 1000s across countless websites and book publications. May Allāh increase him and us in good. Considering this, then whose research will be analysed in such matters where scholarly statements are compiled and contrasted with modern-day pharmaceutical interventions? The drive to censor this research is from the strangest of affairs.

May Allāh rectify our affairs and allow us to benefit from that which our major scholars cultivated us upon.

التزهيد في بحوث المتخصصين
–أمر يستحق التأمل–

جالسنا الشيخ حسن بن عبد الوهاب البنا -رحمه الله- في مصر وكنا نسأله عن بعض الرجال، فيقول: اسألوا الشيخ ربيعًا.

فربّانا على الرجوع إلى أهل التخصص

ثم في المدينة جالسنا الشيخ صالحاً الحديثي -رحمه الله- في مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فسألته عن بعض الخصومات بين متخاصمين فقال: اسأل الشيخ عبيدًا فإنه يجول البلاد فهو أعرف بهذه الأمور.

فهو أيضًا ربّانا على الرجوع إلى أهل التخصص

كذلك جالسنا الشيخ عبيدًا -رحمه الله- في مسجد الرضوان، وسئل عن مسألة في القراءات، فكان يستفتي أهل القراءات الحاضرين عن المسألة.

وهو أيضًا ربّانا على الرجوع إلى أهل التخصص

في كل هذا ربانا علماؤنا السلفيون بالرجوع إلى أهل التخصص، ثم في أمر الطب والأمراض -اللذين فيهما اختلاف، قديما وحديثا- نترك شيخا سلفيا (د. أبو عياض أمجد رفيق) عارفا بالاعتقاد الصحيح، عارفا بالطب، متخصصا في الكيمياء الحيوية، حاصلا على الدكتوراة فيها، ممارسا لها منذ ثلاثين سنة؟. والذي هو من أبرز المؤلفين والمترجمين للعلماء باللغة الإنجليزية، ومن له اليد الطولى في التآليف العلمية باللغة الإنجليزية وإنشاء عدة مواقع إنترنتية لنصرة الإسلام ودحض الكفر والشرك والبدع -زاده الله خيراً وإيّانا-. التزهيد في بحوثه -التي تجمع أقوال العلماء وتقارن بين آرائهم في الطب والصيدلة- أمر عجيب للغاية.

اللهم أصلح أحوالنا وانفعنا بما تعلمنا من العلماء الكبار.

محمد شاكر الأفغاني